Pintadas
Los mensajes o dibujos, de carácter popular y efímero, realizados sobre muros de edifícios urbanos se denominan pintadas o graffiti. Son componentes variables del paisaje urbano, del espacio visual y se deben a una forma de comunicación alternativa. Normalmente estan realizados con spray. Si bien es a partir de 1982 cuando proliferan en Madrid, han existido siempre, aunque antes de los setenta eran poco frecuentes ya Pío Baroja hablaba de la epigrafía callejera.
Pueden clasificarse en tres tipos bien definidos, que difieren no sólo en su aspecto, sino en su origen, destinatarios y objetivos. El graffiti es un elemento del arte popular del spray, una expresión artística, donde lo importante es la forma, es un mensaje icónico o mural pictórico, un fin en sí mismo, realizado por graffiteros, que trabajan solos y se autoconsideran artistas. La pintada propiamente dicha utiliza el lenguaje verbal para transmitir contenidos semánticos, donde lo fundamental es la información, protesta, reivindicación, provocación, convocatoria o exhortación; es un mensaje de contenido, normalmente político o social, expresados de forma breve y rápida, acompañado a veces de símbolos o logos (anarquista, hoz y martillo, yugo y flechas) y es un medio y no un fin, utiliza signos matemáticos (*,-,=,+) y cambia la ortografía convencional, por ejemplo la C y Q pasan a K (<<Menos Kuras y más Kultura>>, <<un desalojo, una okupación>>, <<Okupa Kopon>>), suele emplear sólo mayúsculas y los topónimos adquieren nuevas formas que poco a poco se consolidan, como Valle del Kas, Madriz o Lavapiex. El tag es una firma o dibujo de firma, que representa el seudónimo o apodo del autor, alguna vez acompañado de un pequeño texto (<<Pinto, luego existo.Suso>>). Sus autores, los taggers, suelen actuar en grupo (crew) y si alcanzan prestigio y dejan su huella en gran número de paredes urbanas se convierten en kings o all-city kings. El primer tagger español de prestigio fue El Muelle, en los años ochenta, hoy entre los más destacados están Mast, Nem, Morse, Moze, Stey, Know, Dume y Ufo. Es un fenómeno muy unído a las tribus urbanas y al movimiento hip-hop, suelen usar códigos o contenido críptico, ya que no van dirigidos a la población en general, sino a subgrupos. Primeramente se hicieron con letras simples, luego con letras burbuja, posteriormente tridimensionales y en época reciente con el denominado estilo salvaje, en el que la escritura se enreda, se entrelazan las letras de forma deconstructiva, perdiendo valor la palabra y revalorizando la imagen; hoy coexisten en Madrid todos los estilos. Los tags son una forma de marcar el espacio, un intento de apropiación simbólica o de territorialización, resultado de una retribalización y de una construcción de identidad (de tribu, de barrio, de equipo deportivo...).
Hace décadas se concentraban en las universidades, barrios estudiantiles y polígonos industriales, hoy en cambio los lugares de localización preferente suelen ser los espacios residenciales y terciarios, las áreas centrales que son el escaparate de la ciudad, las sendas urbanas muy transitadas, las paredes muy visibles y los espacios conflictivos, con tensión social y en proceso de profundo cambio, los barrios donde habitan y actúan las tribus urbanas, que se convierten en focos de creatividad contracultural y las zonas de marcada identidad, como Vallecas, Lavapiés o Salamanca (<<Zona Nacional>> en torno a la calle Goya). Algunos muros son especialmente propensos a ser <<bombardeados>> o <<quemados>> con pintadas, según la terminología de los autores de tales manifestaciones, como sucede recientemente con las paredes y cristaleras de bancos y con algunas paredes pantalla de protesta, que semejan el eterno lienzo de Penélope; realizan las pintadas, los servicios de limpieza las eliminan, e inmediatamente aparecen nuevas pintadas, en una rueda imparable, cada vez más acelerada. En el distrito Centro, especialmente en Lavapiés, se produce la mayor concentración, primando las de carácter político de izquierdas y de crítica social; en cambio, en el Ensanche suelen ser de claro signo derecha/ultraderecha y con connotaciones patrióticas.
Si bien algunas pintadas pueden tener valor estético o gracejo, muchas son consideradas un tipo de vandalismo, cuya limpieza supone un alto coste público y privado. Además provocan sensaciones amenazantes y de inseguridad, especialmente en personas mayores y son considerados desorden físico urbano (physical incivilities), como la existencia de basuras en el espacio público, de edificios abandonados o mal mantenidos o de solares vacantes durante muchos años.
Las temáticas más frecuentes en las pintadas actuales están relacionadas con la antiglobalización, anticapitalismo, críticas a la banca, expresiones a favor o en contra de la regularización de extranjeros (<<Papele para todos>>), contra Estados Unidos o la OTAN y su actuación en Afganistan, antifascistas (<<Antífa Madrid>>), contra el racismo o el patriotismo y a favor de la integración (<<Nuestra familia:la humanidad; nuestra patria:el mundo entero>>), y de forma minoritaria las relacionadas con signos y consignas de ultraderecha. Pero sin duda las más abundantes son las que se manifiestan a favor de la <<okupación>> (ocupación ilegal de viviendas o locales), pues la provocación y la exhibición de mensajes y signos son muy característico del Movimiento Okupa (<< No por mucho desalojar...nos vais a perder de vista>>, <<Y la okupé porque era mia>>, <<El Laboratorio se queda en Lavapiés>>, en clara alusión a la resistencia a desalojar el centro sociocultural <<okupado>>).
Por el carácter efímero de las pintadas, los autores y los aficionados crean colecciones fotográficas de ellas para que perduren, y algunas pueden ser consultadas en Internet. Varias de Madrid, normalmente tags, están incluidas en repertorios internacionales, que a veces incluyen mapas de localización, como ellos mismos anuncian, <<por si quieres echar fotos>>, pues para un sector de la juventud se han convertido en piezas de un museo vivo, callejero y cambiante.
Fuente de la primera versión: Artículo de la Madrid Siglo XX. Enciclopedia, autor Ana Olivera
